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Mitos, leyendas y otras creaciones tradicionales en 1.º de secundaria

Mitos, leyendas, fábulas, refranes, coplas y corridos son la literatura que una comunidad cuenta, canta y repite. El contenido pide recuperarlos y clasificarlos en 1.º, adaptarlos a otros lenguajes en 2.º y crear textos propios en 3.º. Aquí se explica, sobre todo, cómo distinguir un mito de una leyenda.

Español · 1.º de secundaria · Campo formativo Lenguajes

Qué dice el programa

Contenido 8 de Español

Creaciones literarias tradicionales y contemporáneas.

1.er grado · Procesos de desarrollo de aprendizaje (PDA)

  • Recupera y clasifica creaciones literarias de la comunidad o de un lugar de interés, como mitos, leyendas, fábulas, epopeyas, cantares de gesta, refranes, coplas, canciones, corridos y juegos de palabras, para promover de manera creativa su lectura.

Planear con este contenidoLista de cotejo y rúbrica de este PDA

2.º grado · Procesos de desarrollo de aprendizaje (PDA)

  • Valora textos literarios tradicionales y contemporáneos, como cuentos, novelas, poemas y textos dramáticos; los adapta a otros lenguajes para sensibilizar a la comunidad acerca de la relevancia social y cultural de la literatura.

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3.er grado · Procesos de desarrollo de aprendizaje (PDA)

  • Crea textos narrativos, poéticos, dramáticos y guiones para audiovisuales, entre otros, a partir del uso de recursos literarios, para exponer una situación real o ficticia.

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Fuente: anexo del Acuerdo 08/08/23 (Diario Oficial de la Federación, 15 de agosto de 2023), según la edición de la SEP del Programa Sintético de la Fase 6 (2024), pág. 34 del PDF. Se reproduce sin cambios: es texto oficial publicado en el DOF (Ley Federal del Derecho de Autor, art. 14, fracc. VIII). Lo demás de esta página es de Aulapedia. La edición SEP 2025 dice lo mismo en este contenido. Edición 2025 cotejada el 2 de octubre de 2026. Última comprobación de los enlaces: 11 de octubre de 2026.

Qué es y por qué importa

El contenido junta lo tradicional y lo contemporáneo. En 1.º, el PDA pide recuperar y clasificar creaciones literarias de la comunidad o de un lugar de interés (mitos, leyendas, fábulas, epopeyas, cantares de gesta, refranes, coplas, canciones, corridos y juegos de palabras) para promover su lectura de forma creativa. En 2.º, valorar cuentos, novelas, poemas y obras de teatro y adaptarlos a otros lenguajes, y en 3.º, crear textos narrativos, poéticos, dramáticos y guiones a partir de recursos literarios.

La literatura tradicional se transmite de boca en boca y casi nunca tiene un autor conocido. Por eso cambia: cada quien la cuenta a su manera y cada región tiene su versión. Recuperarla con las personas mayores de la comunidad es una forma de cuidar la memoria colectiva y de descubrir que la literatura no solo está en los libros.

Distinguir un mito de una leyenda es una de las dudas más frecuentes, y con razón: los dos son relatos tradicionales con elementos fantásticos. La diferencia está en qué explican y cuándo ocurren, y se entiende mejor comparando ejemplos de México.

Para el docente: cómo explicarlo

Mito y leyenda: en qué se parecen y en qué se diferencian

Un mito es un relato sagrado que explica el origen del mundo, de los seres humanos, de los astros o de una costumbre. Ocurre en un tiempo anterior al nuestro, «al principio», y sus protagonistas son dioses o seres sobrenaturales. El mito mexica del Quinto Sol, por ejemplo, cuenta que los dioses se reunieron en Teotihuacan para crear un nuevo sol y que el humilde Nanahuatzin se lanzó a la hoguera y se convirtió en él.

Una leyenda parte de un lugar, un personaje o un hecho que se presentan como reales, y les añade elementos fantásticos. Ocurre en un tiempo histórico reconocible (la época colonial, la Revolución, «cuando mi abuelo era niño») y en lugares concretos: una calle, un cerro, un río. La leyenda de la Llorona, que recorre ríos y calles llorando por sus hijos, tiene versiones distintas en todo el país.

  • Mito: explica un origen; tiempo primordial; dioses o seres sobrenaturales; sagrado para quien lo cree.
  • Leyenda: parte de algo que se presenta como real; época y lugar reconocibles; personas con elementos fantásticos.
  • En común: se transmiten de boca en boca, tienen versiones y expresan la visión del mundo de una comunidad.

Otras creaciones tradicionales

La fábula es un relato breve, a menudo con animales, que termina en una enseñanza o moraleja. La epopeya y el cantar de gesta narran en verso las hazañas de un héroe, como la Ilíada o el Cantar de mio Cid. El refrán es una frase breve, popular y anónima que encierra un consejo («camarón que se duerme se lo lleva la corriente»). La copla es una estrofa breve, cantada o recitada, y el corrido es una canción narrativa mexicana que cuenta hechos y personajes de una región y suele empezar saludando al público.

Los juegos de palabras (trabalenguas, adivinanzas, colmos) también forman parte de esa tradición oral. Todos estos textos se recuerdan con facilidad gracias al ritmo, la rima y la repetición, que son justamente las herramientas de quien no tiene un libro para guardarlos.

Recuperar y clasificar la literatura de la comunidad

El PDA de 1.º pide recuperar: salir del salón y preguntar. Las personas mayores, las cocineras tradicionales, los músicos del pueblo y las familias guardan leyendas del lugar, refranes y canciones. Con permiso, el grupo puede grabarlos o tomar notas y después clasificarlos por género en una tabla sencilla: título, género, quién lo contó, de dónde viene y qué rasgos lo identifican.

Para promover su lectura de forma creativa, la recopilación puede convertirse en una antología ilustrada, un mapa de leyendas de la región, un programa de radio, una función de cuentacuentos o un tendedero de refranes.

Cómo llevarlo al salón

Empieza contando una leyenda en voz alta, con pausas y suspenso, sin leerla. Pregunta quién conoce otra versión y anota las diferencias: así se entiende que la tradición oral cambia. Después lee un mito breve y compáralo con la leyenda en un cuadro. Cuida que las leyendas de terror no asusten a nadie más de la cuenta y respeta las creencias de las familias: un mito puede ser sagrado para alguien del grupo.

Ejemplos para el salón

  1. Dos versiones de la misma leyenda

    Pide que dos estudiantes cuenten la versión de la Llorona (o de otra leyenda local) que conocen en su familia. El grupo anota en qué coinciden y en qué cambian: lugar, final, detalles. Es la mejor prueba de que la tradición oral está viva.

  2. ¿Mito o leyenda?

    Prepara tarjetas con resúmenes de relatos (el Quinto Sol, el origen del maíz, la Llorona, el callejón del Beso de Guanajuato) y pide que los clasifiquen razonando por qué. Añade al final la historia de los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, que se presta al debate: explica el origen de dos montañas, pero sus protagonistas son personas.

  3. Refranero de la familia

    Cada estudiante pregunta en casa tres refranes y su significado. En clase se clasifican por tema (trabajo, amistad, prudencia) y se explican con un ejemplo de la vida actual.

Errores frecuentes e ideas previas

  • Creer que el mito y la leyenda son lo mismo: el mito explica orígenes en un tiempo primordial; la leyenda parte de algo que se presenta como real, en un lugar y una época reconocibles.
  • Pensar que hay una sola versión «correcta» de una leyenda: la tradición oral tiene muchas versiones y todas son valiosas.
  • Tratar los mitos de los pueblos originarios como «cuentos falsos»: para muchas comunidades son relatos sagrados que merecen respeto.
  • Confundir fábula con leyenda: la fábula suele tener animales que hablan y termina en una moraleja.
  • Copiar leyendas de internet en lugar de recuperarlas en la comunidad: el PDA pide ir a las fuentes vivas.

Ideas de proyecto: comunitario, escolar y de aula

Propuestas propias para trabajar este contenido por proyectos, con una metodología de las que sugiere la SEP para los campos formativos. Adáptalas a tu grupo y a tu comunidad: no son un formato oficial.

  • Proyecto de aula

    Antología ilustrada de nuestra tradición

    ¿Qué historias, refranes y canciones guarda la memoria de nuestras familias?

    El grupo recupera en sus familias mitos, leyendas, refranes, coplas y corridos, los clasifica por género y los reúne en una antología ilustrada con el nombre de quien los contó.

    Cómo se hace

    1. Identificación: platicar qué relatos y canciones tradicionales conocemos.
    2. Recuperación: preguntar en casa y grabar o anotar, con permiso, los relatos.
    3. Comprensión: clasificar lo recopilado por género con una tabla.
    4. Producción: escribir e ilustrar cada texto con su fuente oral.
    5. Difusión: presentar la antología a las familias y dejar un ejemplar en la biblioteca escolar.
    Producto
    Antología ilustrada de literatura tradicional del grupo.
    Metodología
    Aprendizaje basado en proyectos comunitarios
    Ejes articuladores
    Interculturalidad crítica, Apropiación de las culturas a través de la lectura y la escritura
    PDA que trabaja
    PDA 1 de 1.er grado (ver en el programa)
  • Proyecto escolar

    Leyendas en otros lenguajes

    ¿Cómo cambia una leyenda cuando la contamos en cómic, en radio o en teatro de sombras?

    Por equipos, el grupo adapta leyendas y cuentos a otros lenguajes (historieta, radionovela, teatro de sombras, video corto) y los presenta en la escuela para mostrar el valor de la literatura tradicional.

    Cómo se hace

    1. Elegir un texto tradicional o contemporáneo y el lenguaje al que se adaptará.
    2. Escribir el guion: qué se conserva, qué se cambia y por qué.
    3. Producir la adaptación con materiales sencillos.
    4. Presentarla a otros grupos y conversar sobre lo que ganó o perdió el relato.
    Producto
    Adaptaciones de relatos tradicionales a historieta, radio, teatro de sombras o video.
    Metodología
    Aprendizaje basado en proyectos comunitarios
    Ejes articuladores
    Artes y experiencias estéticas, Interculturalidad crítica
    PDA que trabaja
    PDA 1 de 2.º grado (ver en el programa)
  • Proyecto comunitario

    Mapa de leyendas de la región

    ¿Qué lugares de nuestra región tienen una leyenda y quién las conoce todavía?

    El grupo localiza leyendas ligadas a lugares de la región, las recupera con personas mayores y elabora un mapa ilustrado que se coloca en la biblioteca, la casa de cultura o la presidencia municipal.

    Cómo se hace

    1. Preguntar a personas mayores por lugares con leyenda (un cerro, un puente, una casa).
    2. Escribir cada leyenda en pocas líneas, con su fuente oral.
    3. Diseñar el mapa con los lugares y los resúmenes.
    4. Entregarlo a la comunidad en una presentación con cuentacuentos.
    Producto
    Mapa ilustrado de leyendas de la región.
    Metodología
    Aprendizaje Servicio (AS)
    Ejes articuladores
    Interculturalidad crítica, Apropiación de las culturas a través de la lectura y la escritura
    PDA que trabaja
    PDA 1 de 1.er grado (ver en el programa)

Ficha de trabajo con solucionario

10 ejercicios que se corrigen solos y 3 tareas para pensar y escribir, con las respuestas en las últimas hojas. PDF en A4 o Carta y Word para editar. «Generar otra versión» cambia el orden de las opciones: sirve para tener dos versiones del mismo examen.

Paso 1: Personaliza

Más opciones (incluir la parte 2 (tareas abiertas), título de la hoja)
Si lo dejas vacío: «Mitos y leyendas».

Paso 2: Revisa y descarga

Más acciones (imprimir, proyectar, enlace, guardar, PNG)

Para incluir la página visible en una presentación o compartirla como imagen.

Practicar en pantalla

Los mismos ejercicios de la parte 1 de la ficha, en el mismo orden que la vista previa. Comprueba cada respuesta y verás al momento si es correcta y por qué. Con «Pantalla completa», para la pizarra digital. Sin registro y sin datos del alumnado.

Ficha de trabajo: Mitos y leyendas

Lee con atención cada ejercicio y responde: elige, ordena, une, completa o clasifica según se pida.

0 de 10 respondidas

Se corrige en este dispositivo: las respuestas no salen de tu navegador.

Parte 2: para pensar y escribir

Estas tareas no se corrigen solas: se hacen en el cuaderno o en la ficha impresa. Al terminar, compara con la respuesta orientativa.

  1. Pregunta en casa o en tu comunidad por una leyenda del lugar y escríbela en un párrafo. Anota quién te la contó (si está de acuerdo) y dónde ocurre.

    Ver la respuesta orientativa

    Una leyenda breve con un lugar y una época reconocibles, algún elemento fantástico y la fuente oral (quién la contó o una descripción, y el lugar). Se valora que respete el relato y lo cuente con sus palabras.

  2. Explica en qué se diferencia el relato que escribiste de un mito. Usa dos características.

    Ver la respuesta orientativa

    Dos diferencias correctas: la leyenda parte de algo presentado como real, en un lugar y una época concretos; el mito explica un origen en un tiempo primordial, con dioses o seres sobrenaturales.

  3. Escribe un refrán o una copla que conozcas y explica qué enseña o qué cuenta.

    Ver la respuesta orientativa

    Un refrán o una copla tradicional con su significado o su tema bien explicado y, de preferencia, un ejemplo de cuándo se usa.

Preguntas frecuentes

¿Cuál es la diferencia entre mito y leyenda?

El mito explica el origen de algo (el mundo, el sol, el maíz) y ocurre en un tiempo anterior al nuestro, con dioses como protagonistas. La leyenda parte de un lugar, una persona o un hecho que se presentan como reales, en una época reconocible, y les añade elementos fantásticos.

¿Las leyendas de terror son adecuadas para 1.º de secundaria?

Sí, con cuidado. El suspenso engancha a esa edad, pero conviene avisar antes, evitar los detalles violentos y no obligar a nadie a escuchar o contar historias que le den miedo.

¿Cómo cito una leyenda que me contó una persona de la comunidad?

Con su nombre, si da permiso, o con una descripción («contada por una vecina de setenta años de San Juan»), el lugar y la fecha. Así se reconoce a quien guarda la tradición, igual que se cita a un autor.

¿Qué es un cantar de gesta?

Un poema narrativo medieval que cuenta las hazañas de un héroe y se recitaba en público. El más conocido en español es el Cantar de mio Cid, sobre Rodrigo Díaz de Vivar. Es un buen ejemplo para comparar con los corridos, que también narran hazañas en verso.

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